教宗向美國總統致電函 

九月十二日，梵蒂岡電台訊(節錄) 

教宗驚聞「美國發生暴力事件」的消息，立刻致電函美國總統布殊，向他和美國人民致最深哀慟之意。

教宗在電函中說：「......在這悲哀的黑暗時刻，我要為你們祈禱。將死者託付於全能天主的慈懷，祈求天主賜予所有參與救援及醫療工作的人力量。祈求天主在這苦難和考驗的時刻，扶持布殊總統和所有的美國人民。」

「美國天主教主教團」聲明

(發於九月十一日•中譯、節錄：澳門教區社會傳播中心)

我們為亡者而感到哀痛，也為他們得到安息及他們的家人得到安慰而懇禱。

我們為仍然生存的受害者祈禱，期願他們知道天主與他們同在於痛苦中。

我們為所有拯救及牧靈的人士祈禱，求主在這英勇而又令人悲傷的工作中堅強他們。

我們為我們的社會祈禱，願我們彼此支持及緊握一起，越過這已發生的暴行。

我們願向總統、國家及地方層面的政府領袖表示支持，他們背負著極大的責任，處理這次難以置信的事件的善後工作。在我們的祈禱中特別會記得他們。

我們為那些懷有極大怨恨的人祈禱，這怨恨導致他們以罪行來反對我們共有的人性。願他們最後也會明瞭：暴力不會產生正義，反而帶來更大的不正義。

星期五及星期六是光榮十字架及痛苦之母節，特別為天主教徒是反省的恰當日子，我們是否正行走著一條蒙召背起十字架跟隨基督的道路？

我們呼籲所有市民更新信仰，並離開「怨恨」，它是今次慘劇的根源。特別，不要因可能由小數非理性的恐佈主義者所做的惡行，而對某些種族、宗教或國家存有偏見。

身為美國的主教，我們在祈禱中聯合一起，以聖詠的詞句向天主獻上禱告：「上主，我託庇於你，…… 救你側耳聽我，並拯救我。求你作我避難的磐石，獲救的堡壘。」(詠71)

「美國天主教主教團」訊息 ─ 聖言選讀

米該亞 4:1-4

依撒意亞 32:15-18 ；57:15-19

聖詠 71(70) ； 85(84) ； 140(139)

厄弗所書 4:30-5:2 ; 哥羅森書 3:12-15

雅各伯書 4:1-10；3:13-18

若望福音 15:9-12

教宗接見朝聖者講詞

九月十三日，梵蒂岡電台訊(節錄)

九月十二日(星期三)上午，教宗在聖伯多祿廣場接見來自各國的朝聖信友。

他說：「在開始今天的接見活動之前，我不能不對恐怖暴力份子血染美國，導致成千上萬的犧牲和無數的受傷者的打擊行動表示哀痛。我向美國總統和全國人民表達我最深切的哀悼。面對這種難以形容的恐怖事件，誰也無法不深深受到侵擾。此時此刻我和所有嚴厲譴責暴力行動的人士一起，堅決重申暴力的途徑絕對無法真正解決人類的問題。」

「昨天是人類歷史上黑暗的一日，人的尊嚴遭到可怕的侮辱。我一得知消息，便專心留意事態的演變，並向上主發出哀切的祈禱。...... 」

「就在這任何議論都顯得不相稱的時刻，信德卻出現在我們眼前了。唯有耶穌的話能夠答覆困擾我們心靈的疑惑。即使黑暗的勢力似乎佔了優勢，基督徒當知道邪惡和死亡並非生命最後的裁判。基督徒的希望就建基在這裡。在這時刻，我們的祈禱信心就從這裡汲取力量。」

教宗接見美國新任大使

九月十四日，梵蒂岡電台訊(節錄)

九月十三日，美國駐梵蒂岡新任大使向教宗呈遞到任國書。教宗向他致詞時說：

「閣下在貴國蒙受巨大悲哀的時刻開始了這項新的使命。我願向閣下保證我深深分擔美國的痛苦，......。」

教宗又說：「我祈禱，希望那個毫無人性的行動喚醒全球各民族堅決唾棄暴力的決心，......」

九月十四日

美國全國祈禱及紀念日

教宗在羅馬為美國受襲事件的受害者祈禱

Father Mychal Judge

方濟會神父•68歲•「紐約消防部門」特派司鐸

世貿中心倒塌後，與其他消防員同葬身瓦礫中。

樞機主教 Edward Egan 為殉職的「紐約消防部門」特派司鐸Father Mychal Judge主持聖祭。

這位特派司鐸在四十六年前加入方濟會，六年後受祝聖為神父。

根據報導，他在受襲的世界貿易中心拯救受害者，並為垂死者施行聖事。

　

這位神父在進行他喜愛的工作時， 與他所愛的人一起去世。

(方濟會•新聞公告)

SIENA 學院為「因參與世貿中心的救援工作而殉職的消防員」的子女設立奬學金，名為"Father Mychal Judge(殉職特派司鐸之名) OFM scholarship"。

這神父曾任該學院的院長助理，1992年才受委為「紐約消防部門」特派司鐸。

美國柏林敦(Burlington)教區主教Kenneth Angell為受襲事件的死傷者主持聖祭。

這位主教的兄弟David Angell及其妻子乘座的飛機於九月十一日被劫持並撞向紐約世貿中心。

「祈求聖母瑪利亞幫助每個人不要陷入仇恨與暴力的誘惑中，但要努力為正義與和平而效勞。」

    教宗若望保祿二世•九月十六日•意大利

「在現今的國際情況下，我懇請大家，為和平而誦唸玫瑰經。可以個人、亦可整個家庭或團體一起誦唸。如果可以的話，每天都誦唸。好讓世界免受恐怖主義者所引發起的可怕災禍。」

教宗若望保祿二世•十月一日•意大利

「今天大家正在重新發現玫瑰經的本質，這個祈禱幫助我們與基督一起，更認識祂，吸收祂的教訓，度祂的奧蹟的生活。誰較瑪利亞更適合陪伴我們走這條心靈的路程。」

教宗若望保祿二世•十月十四日•意大利

教宗帶領

第十屆世界主教常務會議

與會主教祈禱

十月十二日，梵蒂岡電台訊(節錄)

「全能仁慈的天主，製造矛盾分歧的人無法了解你，愛好暴力的人無法接受你：請垂顧我們遭受恐怖與死亡殘暴行動所蹂躪的可憐處境，請安慰你的子女，並敞開我們的心迎向希望，好使我們這個時代還能夠看到安寧的日子。」

在場的主教們也分別用英語、法語、德語、西班牙語、葡萄牙語、阿拉伯語和俄語祈禱。

《天主教教理》

三、維護和平

和平

2302. 我們的主在提出「不可殺人」的誡命(瑪5:21)時，要求內心的和平，並譴責導致殺人的憤怒和仇恨為不道德。

憤怒是復仇的願望。「願對應受懲罰者施以報復」是不許可的；但是，「為了糾正惡習，並為了維護正義」，要求補償是值得讚揚的。如果憤怒的程度，致使他堅決願意殺害近人或嚴重地傷害對方，則是嚴重地違反愛德；也是大罪。主說：「凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判」(瑪5:22)。

2303. 故意的仇恨相反愛德。故意希望對方遭遇不幸的仇恨是罪過。而故意希望對方遭到重大不幸時，罪過更為嚴重。「我對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱，好使你們成為你們在天之父的子女……」(瑪5:44-45)。

2304. 尊重人性生命及其成長有賴和平。和平不是單指沒有戰爭，也不只限於保証敵對雙方武力上的均衡。如無對人們財產的保護、人與人之間的自由交流、對民族和個人的尊嚴的尊重，弟兄情誼的經常實施，和平不可能在人間實現。和平是「秩序的和諧」。和平是正義的工程，愛德的成果。

2305. 世間的和平是「和平之王」(依9:5)，默西亞、基督的和平的肖象和果實。基督以其在十字架上傾流的血，「在自己的身上誅滅了仇恨」(弗2:16)，基督使人與天主和好，使祂的教會成了人類的合一及與天主結合的聖事。「他是我們的和平」(弗2:14)。祂宣稱「締造和平的人是有福的」(瑪5:9)。

2306. 那些為了維護人的權利，放棄血腥和暴力，而甘願採取弱者的自衛方法的人士，只要不損害到其他人士和社團的權益和義務，他們就是福音愛德的見証。他們合法地証明，訴諸暴力對身體和心智的危機所產生的毀滅與死亡，是多麼嚴重。

避免戰爭

2307. 第五誡禁止故意毀滅人性生命。因為任何戰爭都招致一些災禍與不義，教會懇切地催促每一個人祈禱和採取行動，好使天主的聖善把我們從戰爭的古老奴役中解救出來。

2308. 每一位國民和執政者均應為避免戰爭而努力。

然而，幾時「出現戰爭危機，而又沒有擁有管轄權及足夠能力的國際組織，在一切和平方法用盡之後，不應否認政府有合法的自衛權利」。

2308. 應以嚴謹態度，考慮訴諸武力的合法自衛的嚴格條件。此種決定的嚴重性，應使此種自衛受到道德合法性的嚴格條件的規範，即須同時兼有下列條件：

──侵略者所加予國家或國際社會的傷害應是持續的、嚴重的和確定的；

──除訴諸武力以外的其他一切辦法均顯示不切實際或無效；

──有成功的可靠條件；

──訴諸武力不會招致比應剷除的惡，有更大的惡及混亂。現代武器的毀滅威力，在此種狀況的評估中，要求極度的明智。

這些是在所謂「正義戰爭」的道理中例舉的傳統要素。

負責公益者，應該審慎評估其道德合法性的條件。

2307. 政府在此情況下，有權利和義務加予國民為國防必要的職責。

獻身於軍旅生活為祖國服務者，是人民安全和自由的公僕。如果他們能忠於職守， 他們真的有助於國家的公益與和平的維繫。

2311. 基於良心的動機而拒絕使用武器的人，仍有義務以其他方式服務人群。公權力應予以公平的安排。

2312. 教會和人的理性肯定，在武裝衝突中道德律的效力不變。「不是因為戰爭不幸地爆發， 作戰的雙方就因此可以為所欲為」。

2313. 應以人道來尊重和對待非戰鬥人員，傷兵和戰俘。

任何故意地違背人權及其普遍原則的行動，以及指揮此行動的命令，均是罪行。盲目的服從不足使那些順從者得以免罪。因此對殲滅一個民族，一個國家或一個少數種族的行為，應加以譴責，視為大罪。人們有道德義務反抗種族滅絕的命令。

2314. 「任何戰爭行為， 毫不辨別地消滅整個都市或廣闊地區及其居民，是反對天主及人類的罪行，應堅決而不猶豫地加以譴責」。現代戰爭的危機是對持有科學武器，尤其是原子武器、生物或化學武器者，提供觸犯這類罪行的機會。

2315. 囤積武器，在許多人看來，是使可能的敵人，放棄戰爭的似是而非的辦法。他們認為這可能是保証國際間和平最有效的方法。這嚇阻方法，在道德上十分值得商榷。武器競賽不能保証和平。它不但無法消除戰爭原因，反而增加戰爭危險。為追求不斷有新的武器，而花費龐大的資源，阻礙為貧困的人民提供援助也延遲了各民族的發展。軍備競賽增多衝突的理由，也增加擴展衝突的危險。

2316. 武器生產及交易，觸及國家和國際社會的公益。因此，公權力有權利與義務予以管制。為了短期私人的或集體的利益，不能使煽動國際間的暴力與衝突，而又危害國際公法秩序的企業合法化。

2317. 不義、經濟或社會制度的過度失衡、嫉妒、不信任及傲慢，在人與人之間、國與國之間蔓延，便不斷威脅和平並引發戰爭。為剷除這些失序而作的任何努力，有助於建設和平及避免戰爭：　

如果以人類都是罪人而言，常有戰爭的危險在威脅著，直到基督再來，常是一樣。但以人類在愛中合一而言，則將戰勝罪惡，並戰勝暴力，直到實現這句預言：「人們將把自己的刀劍鑄成鋤頭，將自己的槍矛製成鐮刀；民族與民族不再持刀相向，人們也不再學習戰鬥」(依2:4)。

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