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可敬的各位牧職兄弟，
親愛的全球各地的兄弟姊妹：
1.「看，我的僕人，他是我所揀選，我所鍾愛的」（瑪12:18;
見依42:1-4）。
第四十屆普世聖召節文告的主題，邀請我們重返基督徒聖召的根源，回到首位被父所召叫的聖子耶穌的經歷上。他是父的「僕人」，是先知所預告那在母胎時，已由父所揀選和形成者（見依49:1-6），他是父所鍾愛和扶持，以及所欣悅的（見依42:1-9），是父把祂的神置於他身上，並授予他天主的能力（見依49:5），他是父所要舉揚的（見依52:13-53:12）。
這些受默感而寫成的章節，對「僕人」一詞賦以一個基本上正面的含義。在今日的文化裏，服侍者被視為低下階層；但在聖經中，這僕人是天主所召叫，去進行一項特殊的拯救和救贖行動。這僕人認識自己所有和所是的一切。順理成章地，他也感到被召要把所領受的一切，用諸服務他人上。
在聖經裏，服務常與來自天主的特殊召叫有關。為了這緣故，服務乃受造物之尊貴處，是他的最大的成就，也是能激發他奧妙而超凡特性之處。這正是耶穌一生的寫照，他就是上主召叫去履行普世救贖工程的忠信僕人。
2.「他如同被牽去待宰的羔羊…」（依
53:7）。
在聖經裏，在服務與救贖之間，在服務與受苦之間，以及在僕人與天主的羔羊之間，存在着一個牢固而清晰的連繫。默西亞是那受苦的僕人，他肩負着人類罪過的重擔。他是那「被牽去待宰的羔羊」（依
53:7），為人類所犯的罪付出代價，如此給予人類最需要的服務。這僕人就是那「受虐待，仍然謙遜忍受，總不開口」（依
53:7）的羔羊，他表現出驚人的能力：不以惡還惡，卻以善報惡。
這能力指的是那僕人的溫柔力量，是他由天主所得來的，更因此被天主立為「萬民的光明」和施行救恩的人（依
49:5-6）。這個邀人去服務的召叫，很奧妙地通常要以很個人的方式去參與救恩的職務，而這參與往往代價不菲，且十分痛苦。
3.「…就如人子來不是受服事，而是服事人」（瑪
20:8）。
耶穌實在是聖經所指的「僕人」的最完美典範。他曾徹底空乏自己，取了「奴僕的形體」（斐2:7），整個獻身於奉行父的旨意（見路
2:49），以父的愛子身份中悅祂（見瑪
17:5）。耶穌不是來受服事，「而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價」（瑪
20:28）。他為門徒洗腳，並至死服從父的計劃，甚至死在十字架上（見斐
2:8）。因此，父親自要顯揚他，給他一個新名字，並立他為天地萬物的主（見斐
2:9-11）。
我們豈看不出在「僕人耶穌」的經歷中，蘊藏着每個聖召的故事？這故事就是造物主為每人所懷的計劃，它必然要透過服務的召叫，而其高潮就在於發現天主為每人個別設計的新名字上。人們透過這些「名字」，可以明瞭自己的身份，走向那令他們自由和快樂的自我實現。尤有甚者，我們豈看不出在有關「兒子、僕人和主人」的比喻中，蘊藏着耶穌召叫人更密切追隨他的聖召故事呢？這故事所指的，正是司鐸職務或修會奉獻生活的聖召。事實上，司鐸聖召或修道聖召，本質上常是個召喚人慷慨事奉天主和近人的聖召。
因此，服務就是更清楚認識自己聖召的途徑和寶貴方法。服務（Diakonia）實為一個真實的聖召牧民旅程（見「為新歐洲而設的新聖召」27c）。
4.「我在那裏，我的僕人也要在那裏」（若
12:26）。
上主的僕人耶穌也是發出召叫者。他召叫我們要像他一樣，因為只有透過服務，人類才能發現自己的尊貴和別人的尊貴。他召叫人好像他一樣去服務。當人際關係受到彼此服務的感染，一個新世界便會出現，一個真正的聖召文化便會展開。
我願意藉此文告，好像代耶穌發言一樣，向青年人提出這個服務的理想，並幫助他們克服個人主義的誘惑，和以為可藉此獲致幸福的錯覺。縱使今日的思潮有一股相反的勢力，但在許多青年人心中，仍有一種向別人開放的固有態度，尤其是向有急需的人。這令他們變得慷慨，富有同情心，能隨時做到忘我的境界，以他人的利益先於自己的利益。
親愛的年青人，服務是完全合乎我們本性的聖召，因為人類按本性就是服務者，而非自己生命的主宰，況且他們也需要別人的服務。服務顯出我們的自我絕無受人干擾的感覺。服務表示我們對於別人負責。人人都可以服務：透過看似細小的行動，只要是出自真摯的愛心，都成了偉大的行為。真正的僕人，虛懷若谷，知道如何以「無用」自處（見路
17:10）。他們不尋求自私的利益，卻為了別人而鞠躬盡瘁，不求回報地獻身為他人服務，從而感受到快樂。
親愛的年青人，我切望你們知道，應如何靜聽天主召叫你們服務的聲音。服務可導人於多種造福社群的職務：由聖職以至其他正式任命和認可的職務，例如講授教理、禮儀服務、教育青年和各種愛德善工（見「新千年的開始」46）。我在大喜年慶典結束時曾敦囑各位，這正是「創新愛德工作的時候」（同上50）。各位年青人，你們尤其有責要找出表達愛德的新方式，一些能表現豐富靈修和宗徒精神的新方式。
5.「誰若想做第一個，他就得做眾人中最末的一個，並要做眾人的僕役」（谷
9:35）。
當耶穌發覺那十二人在爭論他們當中「誰最大」時（谷
9:34），便對他們說了以上的話。這是一個常存的誘惑，連那被召去舉行感恩聖祭的人也難倖免，縱使他所舉行的是「受苦的僕人」最崇高的愛情聖事。凡履行這職務的，其實是被召以更徹底的方式去作僕人。實在，他是被召以「基督的名義」（in persona Christi）行事，好能重演耶穌最後晚餐的事蹟，他因此要像耶穌一樣樂意愛到底，甚至交出自己的生命。為此主持主的晚餐，意味着一個迫切的要求，要人獻出自己，讓這個受苦僕人和主的服務心態，在教會內有增無已。
親愛的年青人，你們要培植對這些價值和徹底抉擇的傾慕，它們能轉變你們的生命，去為別人服務，步武耶穌──天主的羔羊。不要讓你們受權力慾和個人野心的呼聲所誘惑。司鐸的理想應不斷淨化過來，擺脫這些誘惑和其他危險的模糊思想。
主耶穌的召叫今日仍迴響着：「誰若事奉我，就當跟隨我」（若12:26）。不要怕接受這召叫。你們固然會遇到困難和犧牲，但你們會愉快地服務，你們要見證那世界所不能給予的喜樂。你們要成為一個無限和永恆愛情的活火。你們要認識司鐸聖職的精神富饒，這是一項天主的恩賜和奧秘。
6.
一如往年在這機會上，我們都注視着瑪利亞──教會之母及新福傳之星。讓我們懷着依恃之心向她祈求，好使教會從不缺少男女教友，樂於慷慨回應主的召叫，邀請人更直接為服音服務：
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